Caste system in Islam

A few years ago, while searching for suitable matches for my brothers, I was surprised to see how much importance many Muslims in India place on caste. Despite sharing the same religious background, similar levels of education, financial status, and compatible personalities, proposals were often rejected solely because they came from a different caste. This was unexpected for me, as I had always been taught by my parents that, in Islam, caste exists only for identification—not as a measure of superiority or inferiority.

_{These made me wonder—were my parents wrong, or are we Muslims doing something Islam doesn’t allow?} So, I decided to learn more about Islam and what it really teaches about caste.

The Qur’an and the teachings of Prophet Muhammad (peace be upon him) talk about equality, justice, and brotherhood for everyone—no matter their race, tribe, or status. In South Asia, when people from different castes became Muslim, they kept some old habits and ideas. Over time, some caste-like groups (like Ashraf, Ajlaf, and Arzal) appeared among Muslims. The Muslims in India are broadly categorized into four: Ashrafs - highest caste comprising of the Muslims of foreign origin and converts from Hindu high castes. Atrafs/ Ajlafs - converted from the lower caste Hindus. Arzals — converts from the Hindu Dalits. But these are just cultural thing not part of Islam.

_{Islam did not bring the caste system. In fact, it goes against it. The caste system seen in some Muslim communities today is part of the local culture, not Islam.}

_{Islam means submitting to the will of God. It is a religion for everyone, at any time and place. Islam teaches people how to live in all areas of life—personal, social, moral, and more. It clearly says that there is no caste system. The Qur’an and Hadith say that people are different just for knowing one another, and the best people are those who are pious and God-fearing—not those from a certain group or family.}

_{Main Teachings of Islam on Equality:}

_{1. All People Are Equal before God}

_{The Qur’an says all humans come from one soul. The only thing that makes someone better is their piety (taqwa), not their family or social group: "The most noble of you in the sight of Allah is the most righteous of you." (Qur’an 49:13)}

_{2. Teachings of Prophet Muhammad (PBUH) - The Prophet taught that no race or group is better than another. In his last sermon, he said: "No Arab is better than a non-Arab, and no white is better than a black, except by piety and good deeds."}

_{3. Islam Stands for Social Justice- In early Islamic history, people from all backgrounds, even former slaves, were respected. Islam removed old class divisions and taught fairness for all.}

_{But in some Muslim societies, especially in South Asia, caste-like systems still exist due to cultural habits. Terms like Ashraf, Ajlaf, and Arzal reflect this. These divisions are based on culture, not Islam. Many Islamic scholars say these practices are wrong and un-Islamic.}

_Conclusion:

_{In Islam, there is no caste system. What we see in some Muslim communities is a cultural problem, not a religious teaching. Islam teaches that all people are equal, and only God knows who is better based on their faith and actions.}

_{So, we get this conclusion that in Asian countries we muslims are practicing wrong concept being taking few castes as superior on others and Islamic doctrine there is no caste system. It is social stratification in some Muslim societies and this is cultural and historical, not religiously sanctioned.}

_{************************}

 _{इस्लाम में जाति व्यवस्था}

 _{कुछ साल पहले, जब मैं अपने भाइयों के लिए उपयुक्त जीवनसाथी की तलाश कर रहा था, तो मुझे यह देखकर आश्चर्य हुआ कि भारत में कई मुसलमान जाति को कितना महत्व देते हैं। समान धार्मिक पृष्ठभूमि, समान शिक्षा स्तर, वित्तीय स्थिति और सुसंगत व्यक्तित्व साझा करने के बावजूद, प्रस्तावों को अक्सर केवल इसलिए अस्वीकार कर दिया जाता था क्योंकि वे एक अलग जाति से थे। यह मेरे लिए अप्रत्याशित था, क्योंकि मुझे हमेशा मेरे माता-पिता ने सिखाया था कि इस्लाम में जाति केवल पहचान के लिए होती है - श्रेष्ठता या हीनता के माप के रूप में नहीं। इसलिए, मैंने इस्लाम के बारे में और जानने का फैसला किया और यह वास्तव में जाति के बारे में क्या सिखाता है।}

_{कुरान और पैगंबर मुहम्मद (PBUH) की शिक्षाएँ सभी के लिए समानता, न्याय और भाईचारे की बात करती हैं—चाहे उनकी जाति, जनजाति या स्थिति कुछ भी हो। दक्षिण एशिया में, जब विभिन्न जातियों के लोग मुसलमान बन गए, तो उन्होंने कुछ पुरानी आदतें और विचार बनाए रखे। समय के साथ, मुसलमानों में कुछ जाति-जैसे समूह (जैसे अशरफ, अजलाफ और अरज़ल) दिखाई दिए। लेकिन ये इस्लाम का हिस्सा नहीं हैं।}

_{इस्लाम जाति व्यवस्था लेकर नहीं आया। वास्तव में, यह इसके खिलाफ है। आज कुछ मुस्लिम समुदायों में देखी जाने वाली जाति व्यवस्था स्थानीय संस्कृति का हिस्सा है, इस्लाम का नहीं।}

_{इस्लाम का मतलब है ईश्वर की इच्छा के आगे झुकना। यह हर किसी के लिए, किसी भी समय और जगह पर एक धर्म है। इस्लाम लोगों को जीवन के सभी क्षेत्रों में जीने का तरीका सिखाता है—व्यक्तिगत, सामाजिक, नैतिक और बहुत कुछ। यह स्पष्ट रूप से कहता है कि कोई जाति व्यवस्था नहीं है। कुरान और हदीस कहते हैं कि लोग सिर्फ़ एक-दूसरे को जानने के कारण ही अलग होते हैं, और सबसे अच्छे लोग वे हैं जो ख़ुदा से डरने वाले हैं—किसी ख़ास समूह या परिवार से नहीं।}

_{समानता पर इस्लाम की मुख्य शिक्षाएँ:}

_{1. ख़ुदा के सामने सभी लोग समान हैं कुरान कहता है कि सभी मनुष्य एक आत्मा से आते हैं। एकमात्र चीज़ जो किसी को बेहतर बनाती है, वह है उसकी धर्मपरायणता (तक़वा), न कि उसका परिवार या सामाजिक समूह: "अल्लाह की नज़र में तुममें सबसे महान वही है जो तुममें सबसे नेक है।" (कुरान 49:13)}

_{2. पैगंबर मुहम्मद (PBUH) की शिक्षाएँ – पैगंबर (PBUH) ने सिखाया कि कोई भी जाति या समूह दूसरे से बेहतर नहीं है। अपने अंतिम उपदेश में उन्होंने कहा: "कोई भी अरब किसी गैर-अरब से बेहतर नहीं है, और कोई भी श्वेत किसी अश्वेत से बेहतर नहीं है, सिवाय धर्मनिष्ठता और अच्छे कर्मों के।"}

_{3. इस्लाम सामाजिक न्याय के लिए खड़ा है- प्रारंभिक इस्लामी इतिहास में, सभी पृष्ठभूमि के लोगों, यहाँ तक कि पूर्व दासों का भी सम्मान किया जाता था। इस्लाम ने पुराने वर्ग विभाजन को हटा दिया और सभी के लिए निष्पक्षता सिखाई।}

_{लेकिन कुछ मुस्लिम समाजों में, विशेष रूप से दक्षिण एशिया में, सांस्कृतिक आदतों के कारण जाति-जैसी व्यवस्थाएँ अभी भी मौजूद हैं। अशरफ, अजलाफ और अरज़ल जैसे शब्द इसे दर्शाते हैं। भारत में मुसलमानों को मोटे तौर पर चार श्रेणियों में बांटा गया है: अशरफ - सबसे ऊंची जाति जिसमें विदेशी मूल के मुसलमान और हिंदू उच्च जातियों से धर्मांतरित लोग शामिल हैं। अत्राफ/अजलाफ - निचली जाति के हिंदुओं से धर्मांतरित लोग। अरज़ाल - हिंदू दलितों से धर्मांतरित लोग। लेकिन ये सिर्फ़ सांस्कृतिक चीजें हैं, इस्लाम का हिस्सा नहीं। कई इस्लामी विद्वानों का कहना है कि ये प्रथाएँ गलत और गैर-इस्लामी हैं।}

_{निष्कर्ष:}

_{इस्लाम में कोई जाति व्यवस्था नहीं है। हम कुछ मुस्लिम समुदायों में जो देखते हैं वह एक सांस्कृतिक समस्या है, न कि धार्मिक शिक्षा। इस्लाम सिखाता है कि सभी लोग समान हैं, और केवल ख़ुदा ही जानता है कि उनके विश्वास और कार्यों के आधार पर कौन बेहतर है।}

_{इसलिए, हम यह निष्कर्ष निकालते हैं कि एशियाई देशों में हम मुसलमान कुछ जातियों को दूसरों से श्रेष्ठ मानकर गलत अवधारणा का पालन कर रहे हैं और इस्लामी सिद्धांत में कोई जाति व्यवस्था नहीं है। यह कुछ मुस्लिम समाजों में सामाजिक स्तरीकरण है और यह सांस्कृतिक और ऐतिहासिक है, धार्मिक रूप से स्वीकृत नहीं है।}

_************

 

_{اسلام میں ذات پات کا نظام}

_{کچھ سال پہلے، جب میں اپنے بھائیوں کے لیے موزوں جیون ساتھی کی تلاش میں تھا، میں یہ دیکھ کر حیران رہ گیا کہ ہندوستان میں بہت سے مسلمان ذات کو کتنی اہمیت دیتے ہیں۔ ایک جیسے مذہبی پس منظر، یکساں تعلیمی سطح، مالی حیثیت اور ہم آہنگ شخصیات کے اشتراک کے باوجود، تجاویز کو اکثر صرف اس لیے مسترد کر دیا جاتا تھا کہ وہ ایک مختلف ذات سے تھیں۔ یہ میرے لیے غیر متوقع تھا، کیونکہ مجھے ہمیشہ میرے والدین نے سکھایا تھا کہ اسلام میں ذات پات صرف شناخت کے لیے ہے - برتری یا کمتری کے پیمانے کے طور پر نہیں۔ لہذا، میں نے اسلام کے بارے میں مزید جاننے کا فیصلہ کیا اور یہ ذات کے بارے میں کیا سکھاتا ہے۔}

_{قرآن اور پیغمبر اسلام (ص) کی تعلیمات سب کے لیے برابری، انصاف اور بھائی چارے کی بات کرتی ہیں، خواہ ان کی ذات، قبیلہ یا حیثیت کچھ بھی ہو۔ جنوبی ایشیا میں جب مختلف ذاتوں کے لوگ مسلمان ہوئے تو انہوں نے کچھ پرانی عادات اور نظریات کو برقرار رکھا۔ وقت گزرنے کے ساتھ مسلمانوں میں کچھ ذات پات کے گروہ (جیسے اشرف، اجلاف اور ارزل) نمودار ہوئے۔ لیکن یہ اسلام کا حصہ نہیں ہیں۔}

_{اسلام ذات پات کا نظام نہیں لایا۔ اصل میں، یہ اس کے خلاف ہے. آج کچھ مسلم کمیونٹیز میں ذات پات کا نظام مقامی ثقافت کا حصہ ہے، اسلام کا نہیں۔}

_{اسلام کا مطلب ہے خدا کی مرضی کے تابع ہونا۔ یہ ہر کسی کے لیے، کسی بھی وقت اور جگہ ایک مذہب ہے۔ اسلام لوگوں کو زندگی کے تمام شعبوں میں جینے کا طریقہ سکھاتا ہے—ذاتی، سماجی، اخلاقی، اور بہت کچھ۔ یہ واضح طور پر کہتا ہے کہ ذات پات کا کوئی نظام نہیں ہے۔ قرآن اور حدیث کہتی ہے کہ لوگ صرف اس بات میں اختلاف رکھتے ہیں کہ وہ ایک دوسرے کو کتنا جانتے ہیں، اور یہ کہ بہترین لوگ وہ ہیں جو پرہیزگار ہیں، نہ کہ وہ جو کسی خاص گروہ یا خاندان سے تعلق رکھتے ہیں۔}

_{مساوات کے بارے میں اسلام کی بنیادی تعلیمات:}

_{1. خدا کے نزدیک تمام لوگ برابر ہیں قرآن کہتا ہے کہ تمام انسان ایک ہی روح سے پیدا ہوئے ہیں۔ صرف ایک چیز جو کسی کو بہتر بناتی ہے وہ اس کا تقویٰ ہے، نہ کہ اس کے خاندانی یا سماجی گروہ: "اللہ کے نزدیک تم میں سب سے بڑا وہ ہے جو تم میں سب سے زیادہ پرہیزگار ہو۔" (قرآن 49:13)}

_{2. نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی تعلیمات - نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے سکھایا کہ کوئی بھی ذات یا گروہ دوسری ذات سے بہتر نہیں ہے۔ آپ نے اپنے آخری خطبہ میں فرمایا: "کوئی عرب کسی عجمی سے بہتر نہیں اور کوئی گورا کسی کالے سے بہتر نہیں، سوائے تقویٰ اور نیک اعمال کے۔"}

_{3. اسلام کا مطلب سماجی انصاف ہے - ابتدائی اسلامی تاریخ میں، تمام پس منظر کے لوگوں، یہاں تک کہ سابق غلاموں کا بھی احترام کیا جاتا تھا۔ اسلام نے پرانی طبقاتی تقسیم کو دور کیا اور سب کے لیے انصاف کا درس دیا۔}

_{لیکن ثقافتی عادات کی وجہ سے بعض مسلم معاشروں خصوصاً جنوبی ایشیا میں ذات پات جیسا نظام اب بھی موجود ہے۔ اشرف، اجلاف اور ارزل جیسے الفاظ اس کی عکاسی کرتے ہیں۔ ہندوستان میں مسلمانوں کو بڑے پیمانے پر چار زمروں میں تقسیم کیا گیا ہے: اشرف – اعلیٰ ترین ذات جس میں غیر ملکی نژاد مسلمان اور ہندو اعلیٰ ذاتوں سے تبدیل ہونے والے شامل ہیں۔ عطرف/اجلف - نچلی ذات کے ہندوؤں سے مذہب تبدیل کرتا ہے۔ ارزل - ہندو دلت مذہب تبدیل کرتا ہے۔ لیکن یہ صرف ثقافتی چیزیں ہیں، اسلام کا حصہ نہیں۔ بہت سے اسلامی اسکالرز کا کہنا ہے کہ یہ طرز عمل غلط اور غیر اسلامی ہیں۔}

_نتیجہ:

_{اسلام میں ذات پات کا کوئی نظام نہیں ہے۔ ہم جو کچھ مسلم کمیونٹیز میں دیکھتے ہیں وہ ایک ثقافتی مسئلہ ہے، مذہبی تعلیمات کا نہیں۔ اسلام سکھاتا ہے کہ تمام لوگ برابر ہیں، اور صرف خدا ہی جانتا ہے کہ ان کے عقائد اور اعمال کی بنیاد پر کون بہتر ہے۔}

_{اس لیے ہم یہ نتیجہ اخذ کرتے ہیں کہ ایشیائی ممالک میں ہم مسلمان بعض ذاتوں کو دوسروں سے برتر سمجھتے ہوئے غلط تصور کی پیروی کر رہے ہیں اور اسلامی عقیدہ میں ذات پات کا کوئی نظام نہیں ہے۔ یہ کچھ مسلم معاشروں میں ایک سماجی سطح بندی ہے اور ثقافتی اور تاریخی ہے، مذہبی طور پر اس کی اجازت نہیں ہے۔}